印度被强奷系列小说

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《内经》之论疾病者,不及二十余篇,论奇恒之章有八。人秉天地之气所生,此身中有上下阴阳之气交,五运六气之变化,荣卫血气之贯通,五脏六腑之生始,知其推数无穷,而后可归于一,非细参《灵》、《素》诸经,不易得也。

虽然邪之所凑,其正必虚,若初肿之时,行去其水,正气易于平复,医者不知发汗行水之法,惟以疏利之药利之,肿或减而无尾闾之泄,犹以邻国为壑耳!如久服疏利之药,则正气日消,水留日久,则火土渐灭,然后以此法行之,无济于事矣!夫饮入于胃,犹海之行云气于天下;谷入于胃,由脾土之转输于四旁。青春强制于持节,如瓶充满梦遗精;所求不遂梦中泄,此是神交最损人。

亦制化之理然与!栀子冬不陨叶,五月感一阴之气,生花六出,洁白芬香,得金水之气也。痘发于阴,故宜头面稀疏,不喜独参阳位;发于阳,故喜大烹头面,不宜惟在心胸。

肺主气而脾主腹,邪内干于肺,则气逆而面青肢冷,干于脾,则腹中绞痛。蓄之在上,其人忘;蓄之在下,其人狂。

耳聋之脉,沉而滑者可愈,浮而涩者难疗。 如舍脉从症,既难信以为真,而舍从脉,又惟恐其是假,则且奈之何哉。

又云∶“有余者泻之,不足者补之。余家胥山之阴,峨嵋之麓,有石累焉纷出。

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