日本脚交Japanfootjob

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二气贯于一身,不必拘左血右气,偏枯于右,痛无定止,逢阴雨烦劳益甚,乃风痹之属,延今二载有余,脉沉涩无力,食入作呕,大便恒溏,风淫于胃,湿著于脾,分布不周于脉络,致有阴阳异位,更虚更实,更逆更从之患,外以晚蚕沙煎水洗患处。然而梦遗之症,诸书所论纷纷,未有实据,以余细揆其理,人身以神为主,神居二气之中,昼则寄于心,夜则寄于肾。

就是这水中天,一句了了,奈世罕有窥其蕴者,不得不为之剖晰。《伤寒论》云:君子固密,则不伤于寒。

论惊多在三阳,乃有余之疴,论慢脾属三阴,乃不足之候。 《素问·八正神明论》曰:正邪者,身形若用力,汗出腠理开,逢风寒,其中人也微。

 臣意即为之汤液火剂逐热,一饮汗尽,再饮热去,三饮病已。问曰:病后忽鼻流清涕不止,忿嚏不休,服一切外感解散药不应而反甚者,何故?

如土人久服槟榔,脏气既虚,往往不能服寒药,又能当此峻剂乎。 夫此方乃桂枝汤加龙骨、牡蛎耳。

夫坤厚载物,全赖二气维持,一动一静,阴阳互相化育,元阴化生五脏,合包络则为六也,元阳化生六腑,合之则为十二官也,故曰阳六六,阴六六。崩症与漏症有别,漏者病之浅也,亦将崩之兆也,崩者势大而来如决堤,漏则势小而淋漓不止,二症俱当照阳虚、阴虚辨法治之,便得有馀不足之机关也。

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