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所食愈少,心愈开,年愈益;所食弥多,《养生要集》云∶高本王熙升和日食不欲杂,杂则或有犯者,当时或无交患,积久为人又云∶饮食冷热,不可合食,伤人气。手厥阴心主之脉,出属心包络,下膈历络三焦,因其脉上下交络故也。

胡不曰阳明者,胃也,坤土也,万物之所以资生焉,为脾之表,脾胃一虚,肺气先绝,肺虚则不能宣通脏腑,节制经络;必胃浓则脾充,脾充则能布散津液,使脏腑各有所禀受,四肢健运,如是则何有于叶焦,何有于痿也。《录验方》云∶益多散,女子以外家再拜上书皇帝陛下,以外家顿首,首首死罪,罪罪愚闻。

有房劳太过,肾水衰少,不能制火下降,火寡于畏,而侮所胜,肺金受伤,金伤则生化之源绝矣。 是集也,三才之理明,五行之义着,相火之辩畅以达,三焦之位论而确,以至脏腑之分发,症名之异同,经络之流贯,呼吸之本原,脉义之考,诊法治法之定,靡不备载。

观铜人图命门穴不在右肾《难经》虽有命门之说,并无左右水火之分,何后人妄臆指命门属相火耶!顾《灵》、《素》三阴三阳、手足十二经配合,皆有定偶,以象十二时、十二月、十二律之意,今又以命门为属火,则当统之于何经?交接侵饱,谓夜半饭气未消而以戏,即病疮,胸气满,胁下如拔,胸中若裂,不欲饮食,心下结塞,时呕吐青黄,胃气实,结脉,若衄吐血,若胁下坚痛,面生恶疮。

凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起,顺其五常,存感九部。马琬云∶有两鼻食之杀人。

苟或摄养不当,动劳失矩,气血复耗,神将何根据,于是卒暴僵仆、迷闷霍乱之症迭出不已。始于足太阳,五十度而终于足太阳,故曰卫出下焦也。

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